Categoria: ATTIVITA’

L’anima selvaggia, incontro con l’animale alleato, creazione e attivazione bastone di potere.

Viaggio sciamanico sostenuto dal tamburo: incontro con l’animale alleato che in questo momento manifesta il nostro potere personale e  la nostra pura anima selvaggia, con le qualità dell’animale che si è presentato cercheremo il legno adatto per realizzare il “bastone di potere”  che rappresenti la sua energia come noi la percepiamo, che poi decoreremo e attiveremo nel workshop di arte sciamanica, affinché diventi il nostro strumento per contattare la sua “medicina”.

Meditazione sciamanica in cerchio: il fuoco del cuore, viaggio nello spazio sacro del cuore. Creazione con elementi naturali del mandala di gratitudine al luogo.

In cerchio guidati dal suono del tamburo contatteremo le Sette Direzioni Sacre per ricevere il loro sostegno e riaffermare l’alleanza con la Madre Terra.

Entreremo nello spazio sacro del Cuore dove arde l’Eterna Fiamma dell’Amore, la scintilla del Grande Mistero che vive in ogni essere e dove è custodita la Visione o Sacro Sogno dell’anima che ci ha portato in questa forma umana. Riaffermeremo il nostro Proposito di Vita, il dono che siamo venuti a offrire a tutta la famiglia planetaria.

Infine, con gli elementi naturali che il bosco ci offre, creeremo un mandala per onorare e ringraziare gli spiriti del luogo che ci ospita.

Il rituale, che si svolgerà intorno al Fuoco Sacro, prevede l’offerta al luogo come gestualità e simbolo che relaziona l’uomo con tutto ciò che lo circonda e che richiama all’ordine cosmico.

Maria Pia ci guiderà con la cerimonia sulle orme degli insegnamenti di Nadia Stepanova, sciamana nata in Siberia sulle rive del lago Bajkal. Presidente degli Sciamani della Buriazia e membro del Consiglio Interreligioso dell’UNESCO, è stata nominata “invocatrice degli Dei”, il più alto riconoscimento della tradizione sciamana buriata. Già prima della Perestrojka, nonostante i divieti del regime comunista, seguendo la sua visione, ha cominciato a far rinascere gli antichi riti portatori di armonia, equilibrio e pace. Si è dedicata a far conoscere anche all’Occidente l’anima dello sciamanesimo siberiano, basato sul rispetto dell’essenza spirituale dell’essere umano e della Natura.

Ogni rituale serve a ricollegarci prima di tutto con l’Invisibile Vivo che ci circonda, con la sua energia e presenza, a ricreare un ordine cosmico, a rinnovare un patto ri-equilibrato . E’ espressione principalmente di un linguaggio universale in cui l’elemento essenziale non è il “segno” ma il significato, il simbolo.

Gli Sciamanesimi (centrati sulla figura dello Sciamano che è semplicemente un mediatore, un “ponte”),   non sono una Fede ( attività razionale) ma un “Sapere Ancestrale” e si esprimono con pratiche spirituali che sono alla base di tutte le religioni,  in senso etimologico: religo, cioè ri-lego con il Sacro, segreto, (“sacer”= bosco oscuro, sconosciuto e incontaminato), il Divino, il Tutto, l’Uno che vive in ciascuno di noi , nella Natura e in tutto ciò che ci circonda.

Ciò che è più importante è la ri-connessione, ri-sentire ciò che ci permette di ri-conquistare la nostra integrità,  superando le dicotomie separanti (Spirito/Materia, giusto/sbagliato, bene/male, …)

La consapevolezza di appartenere ad un unico genere l’Umanità, l’Adam, ad un unica Madre, la Terra, ad un unico Padre, l’ Eterno Cielo Blu  e lavorare per il Rispetto della Vita, sotto qualsiasi forma essa si presenti, sia essa Acqua, Aria, Erba, Fiori, Piante, Animali, per la Pace e  la Fratellanza .

Ciascun partecipante dovrà avere un copricapo (un foulard o una sciarpa o un berretto o un cappello) ; le donne avranno una gonna o un pareo o una camicia lunga; gli uomini, la cintura dei pantaloni.

Nessun partecipante nei quindici giorni precedenti deve essere stato al cimitero, o partecipato a funerali o matrimoni. Ciascun partecipante contribuirà portando delle offerte da donare ( vodka, latte, tè, biscotti, burro, riso, grano, lenticchie e altri legumi).

 

CERIMONIA della CAPANNA SUDATORIA

 
con RUDI TOFFETTI ci condurrà nella Capanna, nel calore della Madre Terra, nel Centro che tutto crea e tutto trasforma.

Nell’Epoca Contemporanea, il Tatuaggio Sciamanico.

Quello del tatuatore è un ruolo di responsabilità, spesso praticato da medici o saggi sciamani, scopritori e conoscitori dell’io e delle connessioni tra le persone e il tutto. Oltre la pelle, il tempo e la stessa vita di chi lo indossa, il Tatuaggio accompagnava le popolazioni Nomadi da sempre. I Nomadi avevano un numero ristretto di beni materiali da poter portare con se, i tatuaggi non si perdono.
Nelle società tribali il tatuaggio era da considerarsi un traguardo, rito di passaggio. Nella società criminale siberiana il tatuaggio va sofferto.
Rito di passaggio perché cerca di sigillare la porta mentre ti aiuta ad aprirla, il fatto del bucare la pelle fa uscire qualcosa da dentro, serve a “sfogare, sfiatare, sbuffare via” per tornare più o meno all’equilibrio.
L’immaginario di tatuaggio nella società contemporanea è lo stesso che nell’antichità legava il tatuaggio ai barbari. Siamo cresciuti con l’idea che il tatuaggio dovesse appartenere al galeotto, al marinaio, l’estraneo, l’alieno. Alienato, di conseguenza emarginato, non compreso o condiviso.
Nella società moderna parlare di tatuaggio sciamanico può rendere l’idea di qualcosa di poco tangibile ma reale.
Ad un certo punto il tatuaggio arriva, non qui e ora ma da quel punto in poi non si torna più indietro: il tatuaggio diventa il metro di paragone, il punto di partenza, la vetta da scalare e la soglia da varcare. E si ritorna cambiati, la morte dell’individuo nella nascita di un altro.
La differenza è nelle intenzioni, valorizzando il tatuaggio come mezzo per arrivare a se stessi, non come fine e punto di arrivo.
Spesso il dolore legato alla pratica ti fa più o meno forte, tollerante: rinnova il contatto con la terra e il qui ed ora, pur muovendosi in una dimensione indefinita dove spazio e tempo diventano relativi.
In forme diverse e in posti diversi ma contemporaneamente, come vaccino per il tempo nella memoria primordiale del legame con il nostro io profondo.

“Nella capanna di sudore, il sacro grembo della madre terra, la mente, le emozioni, il corpo e lo spirito si danno appuntamento per intraprendere il volo magico della coscienza. Nella sua cavità, in quell’utero caldo, le maschere dell’ego si dissolvono e si trasformano in un fiume cristallino che, cantando, attraversa i quattro mondi della creazione: l’aria, il fuoco, l’acqua e la terra. Il temascal ha un’origine antichissima: la sua presenza è stata ritrovata nelle quattro direzioni del pianeta come pratica curativa, mistica e iniziatica in moltissime tradizioni ancestrali. Nel suo sacro ventre, si confermano matrimoni, si purificano le donne dopo le doglie del parto, si ricevono i neonati, si fa pace nelle dispute, si celebra la vita, si curano disarmonie del corpo e dell’anima, si offrono canti e si stringono nella preghiera e nell’intento le famiglie allargate. La medicina del temascal, oggi, s’inserisce tra le più potenti pratiche sciamaniche. A lei ricorre il Tolteca quando il cuore glielo indica. ”

Tratto da: Pratiche Sciamaniche, la via della conoscenza silenziosa – Alessandra Comneno e Maurizio Balboni -Anima Ed. 2013

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Le donne si riuniscono in cerchio nell’intimo abbraccio del Temascal, il grembo accogliente della Madre Terra, per accogliere la medicina dei quattro elementi, per esplorare il lato intuitivo e non addomesticato del femminile e per dedicarsi uno spazio di cura e sorellanza. Durante la cerimonia, ancorate all’utero della Madre Terra, rinasceremo a noi stesse, purificando il nostro mondo percettivo e onorando con intento il nostro corpo di donne.

Alessandra Comneno

Meditazione in movimento: equilibrio del corpo e della mente attraverso la musica e la danza azteca

CON EMILIO – AHAU KAN CULTURA

La danza azteca è legata indissolubilmente al Messico pre-ispanico; la sua pratica genera benessere fisico e mentale, un’apertura verso forme diverse di movimento, e ci avvicina più direttamente alla cosmovisione della cultura dell’Anahuac, alla filosofia Tolteca, nahuatl.

La danza azteca risveglia e sviluppa alcune delle più importanti facoltà umane (fondamentali per la vita in tutti i suoi ambiti): l’osservazione, l’attenzione, la memoria,la coordinazione psicomotoria, i riflessi, la creatività, la resistenza e la forza fisica-psicologica, la salute fisica, la disciplina, lo spirito collettivo e l’autocontrollo. In essa e durante la sua esecuzione viene generata un’energia collettiva, la stessa che regola il funzionamento intrinseco del cosmo: l’individuo è ed esiste solo in funzione e grazie agli altri in un’unione sinergica. La danza si traduce pertanto in una ulteriore pratica meditativa di centratura del sé, di contatto con il mondo irrazionale e di unione con il non Sé.

La vibrazione prodotta dal suono (vocale o musicale)  genera energia incidendo direttamente sul metabolismo, sul sistema ormonale, e sul sistema nervoso. Il battito del cuore della madre che percepiamo durante i nove mesi di gestazione e che riflette una vibrazione a noi familiare , lo possiamo riconoscere nel suono del tamburo lasciandoci pervadere immediatamente da un’onda sonora di fratellanza collettiva. Se a questo vengono aggiunti suoni che riconosciamo in natura come l’acqua, il vento, il movimento strisciante del serpente, il canto dell’aquila, la poggia, ecco che la voce ed il movimento corporeo si traducono in elementi complementari alla generazione di un momento altro, estatico, in cui si può far esperienza di qualcosa d’altro.